Research Article
BibTex RIS Cite

The Philosopher, Caesar and Jesus: The Future Philosopher as Sovereign in Nietzsche

Year 2023, Volume: 22 Issue: 2, 562 - 592, 30.09.2023

Sever Işık

https://doi.org/10.20981/kaygi.1221892

Abstract

The concept of the philosopher of the future has an important role in Nietzsche’s maturity period works. The philosopher of the future which is the most competent form of the übermensch type is closely related to his political view. According to Nietzsche, the philosopher of the future is the noble and distinguished person who will perform the grand politics which is the policy of the future. This policy which Europe needs will be liable to the creative and healthy will to power of the future philosopher. Unlike, the philosopher who is a kind of philosophy worker that humanity has ever known, this philosopher will be a sovereign person. After the Death of God, this sovereign who will replace him will reconsider of all values and re-establish political life on a healthy basis. Thus, it will help to overcome the political nihilism crisis caused by the Death of God. The philosopher who spesify the aims that people will turn to themselves and chase after, is the greatest legislator and at the same time the greatest creator of values. The truth reflects his will to power. This authoritarian sovereign philosopher has a chracter that combines secular and religious power in himself. Nietzsche calls this dominant type of philosopher who collects the power of Ceasar and Jesus as a ‘’Ceaser with Christ’s soul’’. The philosopher who is an artist, is a sovereign who creates the truth, he does not discover the truth like Plato’s philosopher king. Society and grand politics are his greatest art works. This artist philosopher who integrates politics and aesthetichs is the fundamental principle of political life for Nietzsche.

Keywords

The Pihilosopher of The Future Sovereign Will to Power Legislator Grand Politics

References

  • ANSELL-PEARSON, Keith (2009a). “The Transfiguration of Existence and Sovereign life: Sloterdijk and Nietzsche on Posthuman and Superhuman Futures”, Environment and Planning D: Society and Space, volume 27, p. 139 -156.
  • ANSELL-PEARSON, Keith (2009b). “Free Spirits and Free Thinkers: Nietzsche and Guyau on the Future of Morality”, in In Jeffrey A. Metzger (ed.), Nietzsche, Nihilism, and the Philosophy of the Future. Continuum, p. 102-124.
  • BERKOWİTZ, Peter (2003). Bir Ahlâk Karşıtının Etiği (çev. Ertürk Demirel), Ayrıntı Yayınları, İstanbul.
  • CAMERON, F., Dombowsky, D. (2008). Political Writings of Friedrich Nietzsche: An Anthology, Palgrave Macmillan, UK.
  • FULKERSON-SMİTH, Brett A. (2010). “Experimentation, Temptation and Nietzsche’s Philosopher of the Future”, Epoche, Vol. 15, Issue 1, p.187-201.
  • HİCKS, Steven V. and Alan Rosenberg (2003). “Nietzsche and Untimeliness: The “Philosopher of the Future” as the Figure of Disruptive Wisdom”, Journal of Nietzsche Studies, issue 25 (1), p. 1-34.
  • MULLIN, Amy (2000). “Nietzsche’s Free Spirit”, Journal of the History of Philosophy, Vol. 38, No.3, p. 383-405.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2008). Political Writings of Friedrich Nietzsche: An Anthology, Edited Cameron, F., Dombowsky, D. (ed.). Palgrave Macmillan, UK.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1995). Deccal, (çev. Oruç Aruoba), Hil Yayınları, 3. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1996). Ecce Homo: Kişi Nasıl Kendisi Olur, (çev. Can Alkor), Say Yayınları, 5. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1997a). Untimely Meditations / Friedrich Nietzsche: edited by. Daniel Breazeale: translated by R. J. Hollingdale. Cambridge University Press.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1997). İyinin ve Kötünün Ötesinde (çev. Ahmet İnam), Gündoğan Yayıncılık, 3. Baskı, Ankara.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1998). Ahlâkın Soykütüğü Üstüne (çev. Ahmet İnam), Gündoğan Yayıncılık, 2. Baskı, Ankara.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1999). Böyle Buyurdu Zerdüşt, (çev. A. Turan Oflazoğlu), Asa Yayınları, Bursa.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2000). Human, All Too Human: A Book for Free Spirits, Translated, with an Afterword, by Gary Handwerk, Stanford University Press.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2002). Güç İstenci, (çev. Sedat Umran), Birey Yayınları, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2003a). Şen Bilim, (çev. Levent Özşar), Asa Kitabevi, Bursa.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2010). Öğretim Kuramlarımızın Geleceği Üzerine, (çev. Gürsel Aytaç), Say Yayınları, 3. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2015). Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe (çev. Gürsel Aytaç). 5. Baskı, İstanbul: Say Yayınları.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2017). Putların Alacakaranlığı (çev. Mustafa Tüzel). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2018). Tragedyanın Doğuşu, (çev. Mustafa Tüzel), Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 8. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2019). İyinin ve Kötünün Ötesinde (çev. Mustafa Tüzel). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 6. Baskı, İstanbul.
  • ROSEN, Stanley (2004). The Mask of Enlightenment: Nietzsche’s Zarathustra, Second edition, Yale University Press.
  • YOUNG, Julian (2017). Nietzsche: Bir Filozofun ve Felsefesinin Biyografisi (çev. Bülent O. Doğan), Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul.

Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu

Year 2023, Volume: 22 Issue: 2, 562 - 592, 30.09.2023

Sever Işık

https://doi.org/10.20981/kaygi.1221892

Abstract

Nietzsche’nin olgunluk dönemi eserlerinde geleceğin filozofları kavramı önemli bir yere sahiptir. Üstün insan tipinin en yetkin formu olan geleceğin filozofu onun politik düşüncesiyle yakın ilişki içindedir. Nietzsche’ye göre geleceğin filozofu geleceğin politikası olan büyük politikayı icra edecek olan soylu ve seçkin insandır. Avrupa’nın ihtiyaç duyduğu bu politika geleceğin filozofunun yaratıcı ve sağlıklı güç istencine tabi olacaktır. Bu filozof insanlığın şimdiye kadar tanıdığı bir çeşit felsefe işçisi olan filozoftan farklı olarak egemen/hükümran bir kişi olacaktır. Tanrı’nın ölümü sonrası onun yerini alacak olan bu egemen tüm değerleri yeniden değerlendirecek ve politik yaşamı sağlıklı bir temelde yeniden kuracaktır. Böylelikle/böylece Tanrının ölümün sebep olduğu politik nihilizm krizinin aşılmasını sağlayacaktır. İnsanların kendisine yöneleceği, peşinden koşacağı amaçları belirleyen bu filozof en büyük yasa yapıcısı ve aynı zamanda en büyük büyük değer yaratıcısıdır. Hakikat onun güç istencinin yansımasından ibarettir. Bu buyurucu egemen filozof, dünyevi ve dinsel gücü kendisinde birleştiren bir kişiliktir. Nietzsche, Sezar ile İsa’nın gücünü kendinde birleştiren/toplayan bu egemen filozof tipini “İsa Ruhlu Sezar” olarak adlandırır. Sanatçı olan bu filozof, Platon’un filozof-kralı gibi hakikati keşfeden değil, yaratan bir egemendir. Toplum ve büyük politika ise onun en büyük sanat eseridir. Politikayı ve estetiği birleştiren bu sanatçı-filozof Nietzsche için siyasal yaşamın temel ilkesidir.

Keywords

Geleceğin Filozofu Egemen Güç İstenci Yasa Yapıcı Büyük Politika

References

  • ANSELL-PEARSON, Keith (2009a). “The Transfiguration of Existence and Sovereign life: Sloterdijk and Nietzsche on Posthuman and Superhuman Futures”, Environment and Planning D: Society and Space, volume 27, p. 139 -156.
  • ANSELL-PEARSON, Keith (2009b). “Free Spirits and Free Thinkers: Nietzsche and Guyau on the Future of Morality”, in In Jeffrey A. Metzger (ed.), Nietzsche, Nihilism, and the Philosophy of the Future. Continuum, p. 102-124.
  • BERKOWİTZ, Peter (2003). Bir Ahlâk Karşıtının Etiği (çev. Ertürk Demirel), Ayrıntı Yayınları, İstanbul.
  • CAMERON, F., Dombowsky, D. (2008). Political Writings of Friedrich Nietzsche: An Anthology, Palgrave Macmillan, UK.
  • FULKERSON-SMİTH, Brett A. (2010). “Experimentation, Temptation and Nietzsche’s Philosopher of the Future”, Epoche, Vol. 15, Issue 1, p.187-201.
  • HİCKS, Steven V. and Alan Rosenberg (2003). “Nietzsche and Untimeliness: The “Philosopher of the Future” as the Figure of Disruptive Wisdom”, Journal of Nietzsche Studies, issue 25 (1), p. 1-34.
  • MULLIN, Amy (2000). “Nietzsche’s Free Spirit”, Journal of the History of Philosophy, Vol. 38, No.3, p. 383-405.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2008). Political Writings of Friedrich Nietzsche: An Anthology, Edited Cameron, F., Dombowsky, D. (ed.). Palgrave Macmillan, UK.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1995). Deccal, (çev. Oruç Aruoba), Hil Yayınları, 3. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1996). Ecce Homo: Kişi Nasıl Kendisi Olur, (çev. Can Alkor), Say Yayınları, 5. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1997a). Untimely Meditations / Friedrich Nietzsche: edited by. Daniel Breazeale: translated by R. J. Hollingdale. Cambridge University Press.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1997). İyinin ve Kötünün Ötesinde (çev. Ahmet İnam), Gündoğan Yayıncılık, 3. Baskı, Ankara.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1998). Ahlâkın Soykütüğü Üstüne (çev. Ahmet İnam), Gündoğan Yayıncılık, 2. Baskı, Ankara.
  • NIETZSCHE, Friedrich (1999). Böyle Buyurdu Zerdüşt, (çev. A. Turan Oflazoğlu), Asa Yayınları, Bursa.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2000). Human, All Too Human: A Book for Free Spirits, Translated, with an Afterword, by Gary Handwerk, Stanford University Press.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2002). Güç İstenci, (çev. Sedat Umran), Birey Yayınları, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2003a). Şen Bilim, (çev. Levent Özşar), Asa Kitabevi, Bursa.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2010). Öğretim Kuramlarımızın Geleceği Üzerine, (çev. Gürsel Aytaç), Say Yayınları, 3. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2015). Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe (çev. Gürsel Aytaç). 5. Baskı, İstanbul: Say Yayınları.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2017). Putların Alacakaranlığı (çev. Mustafa Tüzel). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2018). Tragedyanın Doğuşu, (çev. Mustafa Tüzel), Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 8. Baskı, İstanbul.
  • NIETZSCHE, Friedrich (2019). İyinin ve Kötünün Ötesinde (çev. Mustafa Tüzel). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 6. Baskı, İstanbul.
  • ROSEN, Stanley (2004). The Mask of Enlightenment: Nietzsche’s Zarathustra, Second edition, Yale University Press.
  • YOUNG, Julian (2017). Nietzsche: Bir Filozofun ve Felsefesinin Biyografisi (çev. Bülent O. Doğan), Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, İstanbul.
There are 24 citations in total.

Details

Primary Language Turkish
Subjects Philosophy
Journal Section Research Article
Authors

Sever Işık 0000-0002-8401-2353

Early Pub Date September 24, 2023
Publication Date September 30, 2023
Submission Date December 20, 2022
Published in Issue Year 2023 Volume: 22 Issue: 2

Cite

APA Işık, S. (2023). Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 22(2), 562-592. https://doi.org/10.20981/kaygi.1221892
AMA Işık S. Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu. Kaygı. September 2023;22(2):562-592. doi:10.20981/kaygi.1221892
Chicago Işık, Sever. “Filozof, Sezar Ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 22, no. 2 (September 2023): 562-92. https://doi.org/10.20981/kaygi.1221892.
EndNote Işık S (September 1, 2023) Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 22 2 562–592.
IEEE S. Işık, “Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu”, Kaygı, vol. 22, no. 2, pp. 562–592, 2023, doi: 10.20981/kaygi.1221892.
ISNAD Işık, Sever. “Filozof, Sezar Ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 22/2 (September 2023), 562-592. https://doi.org/10.20981/kaygi.1221892.
JAMA Işık S. Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu. Kaygı. 2023;22:562–592.
MLA Işık, Sever. “Filozof, Sezar Ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, vol. 22, no. 2, 2023, pp. 562-9, doi:10.20981/kaygi.1221892.
Vancouver Işık S. Filozof, Sezar ve İsa: Nietzsche’de Egemen Olarak Geleceğin Filozofu. Kaygı. 2023;22(2):562-9.

e-ISSN: 2645-8950